Canto de Orfandad

Huizache, Arte Vivo de Oaxaca

¿Qué hemos de comer? ¿Con que cosa hemos de hallar deleite?

Allá esta la vida de nuestros cantos donde nacieron nuestros ancianos.

Mientras yo sufro en la tierra, ¿Allá donde ellos viven, se unirán en amistad, se unirán en festines?

¡No sé si he de despertar un canto, no sé si he de elevar un canto!

Aquí mismo, en el lugar de los atabales, si ellos están ausentes, ¿no haré más que yacer en tinieblas y abandono?

Creámoslo, corazón mío: ¿es acaso nuestra mansión la tierra?

No hago más que sufrir, porque solo en angustias vivimos.

¿Dónde he de cortar, donde he de pedir flores

Que así una vez más he de esparcir en la tierra?

¿He de sembrar otra vez, acaso, mi carne en mi padre y en mi madre?

¿He de cuajar aun, cual mazorca, he de pulular de nuevo en fruto?

Lloro: nadie está aquí: nos han dejado huérfanos.

¿Dónde está el camino hacia el reino de los muertos,

Al lugar donde todos bajan, a la región del olvido?

¿Es verdad que aún se vive en la región donde todos se reúnen?

¿Lo creen acaso nuestros corazones?

En cofre y en arca amortaja y esconde a los hombres

Aquel por quien todas las cosas viven.

¿He de verlas allá acaso?

¿Habré de fijar los ojos en mi padre y en mi madre?

¿Habrán de ofrecerme, acaso, su canto y su palabra que busco?

¡Nadie está aquí: nos han dejado huérfanos!

AZTECA-LIBRO :POESIA INDIGENA

Recopilación ANGEL MARIA GARIBAY KUNAM MEXICO 1962IMAGEN TZOMPANTLI AZTECA REC CHHC 09

TAPETE DE LEVANTADA.

Elaboración del tapete de levantada o tapete de arena

            Uno de los elementos más representativos de las festividades del día de muertos en México y en muchas de las comunidades originarias es el Tapete de levantada, que aunque se llega a realizar de diferentes formas según el pueblo originario, en principio se trata de la misma ceremonia mortuoria.   En Huizache Arte Vivo de Oaxaca, colocamos un tapete de arena , decorada con tierras de colores y adornado con flores y veladoras, les compartimos una breve explicación sobre que es el tapete de levantada, así como de la imagen utilizada para el nuestro.

 "De acuerdo a algunas tradiciones de Oaxaca y México, al fallecer una persona es velada en su propia casa. En épocas pasadas el cuerpo del difunto era tendido en el suelo con la cabeza sobre un ladrillo y sobre el dibujo de una cruz de cal; al tender al muerto sobre ella representa que se muere de la misma manera que Jesucristo.

Tras el sepelio, se lleva a cabo un novenario, el cual evoca los nueve meses que un bebé pasa en el vientre de su madre. Por lo general al cabo de esos días se elabora un tapete de arena con diversas imágenes, se decora con tierra de colores y flores, así como de veladoras. Tras los rezos, se “levanta la cruz” (al recoger la arena y cal del tapete), los que se llevan a la tumba del difunto, para algunos de nuestros pueblos, es un segundo entierro, el primero es el del cuerpo, y en este, se simboliza el paso del alma de nuestro plano a un plano superior.

Este tapete, simboliza a Mictlantecuhtli, quien en la cultura mexica, zapoteca y mixteca es el dios del inframundo y de los muertos, también era llamado Popocatzin. Junto con su esposa Mictecacíhuatl, regía el mundo subterráneo o reino de Mictlán. Ejercía su soberanía sobre los "nueve ríos subterráneos" y sobre las almas de los muertos. Se le representa como el esqueleto de un humano con una calavera con muchos dientes."

Elaborado por nuestros compañeros artesanos: Laura Agudo, Agustín Mendoza, Javier Mora, Rubén Bautista y Oscar Cruz Real.

According to some Oaxacan traditions, when a person dies, he is mourned in his own home. In times past the dead body lay on the floor with its head on a brick above a cross made of lime, as if the person had died in the same way as Jesus Christ.

After the burial, a period of nine days of prayer is celebrated, called a novena, which evokes the nine months that a baby spends in the womb. Usually after those days a carpet made of sand, sometimes called a matt, is made with different images and decorated with earth colors, flowers, and candles. After prayers, the sand and lime matt are carried to the grave of the deceased. For some of our people this tradition represents a second burial, the first being of the body, the second symbolizing the passage of the soul to a higher plane.

This sand carpet symbolizes Mictlantecuhtli (also somrtimes called Popocatzin), who in both the Zapotec and Mixtec cultures is the god of the underworld and the dead. Together with his wife Mictecacíhuatl, Mictlantecuhtli ruled Mictlan, his sovereign kingdom of "nine underground rivers" and the souls of the dead. Here he is depicted as a human skeleton with a skull full of teeth.

Made by our craftsmen partners: Laura Agudo, Agustín Mendoza, Javier Mora, Ruben Bautista and Oscar Cruz Real.